[ 71 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن هارون قال : حدثني عاصم الجحدري قال : كانت في الأمام مصحف عثمان الذي كتبه للناس « للّه » كلهن بغير ألف ، قال عاصم : وأول من ألحق هاتين الألفين في المصحف نصر بن عاصم الليثي . قال أبو عبيد : وقرأت أنا في مصحف بالثّغر قديم ، بعث به إليهم فيما أخبروني قبل خلافة عمر بن عبد العزيز ، فإذا كلهن « للّه للّه » بغير ألف . [ 72 - 50 ] حدثنا كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران قال : في قراءة ابن مسعود « ليذكروا اسم اللّه عليها صوافن » [ الحج : 36 ] . [ 73 - 50 ] حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس : مثل ذلك « صوافن » . [ 74 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن هارون ، عن صخر بن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر : مثل ذلك « صوافن » ، وقال : « قياما » . [ 75 - 50 ] حدثنا نعيم ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن ثور بن يزيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن عمر سأله عن قول اللّه لأزواج النبي عليه السلام : ( وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى ) [ الأحزاب : 33 ] ، هل كانت جاهلية غير

--> [ 71 - 50 ] وانظر ( الدر ) 5 - 14 . وقال الشيخ الدكتور محمد سالم محيسن : قرأ أبو عمرو ، ويعقوب ( اللّه ) باثبات همزة الوصل وفتح اللام وتفخيمها . ثم قال : وقرأ الباقون ( للّه ) بحذف همزة الوصل وبلامين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مرفقة . إلخ عن ( المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة ) 3 - 65 . وعاصم الجحدري أخذ عنه سلام بن المنذر وجماعة قراءة شاذة فيها ما ينكر . عن لسان الميزان 3 - 220 . [ 72 - 50 ] قال القرطبي قرأ ابن مسعود وابن عباس وابن عمر ، وأبو جعفر محمد بن علي ( صوافن ) بالنون جمع صافنة ، وقراءة الجمهور ( صوافّ ) بفتح الراء وشدها من صف يصف القرطبي 12 - 62 ، وانظر ( الدر ) 4 - 364 . [ 73 - 50 ] انظر التعليق السابق . [ 74 - 50 ] وانظر التعليق قبيل السابق . [ 75 - 50 ] ورواه الطحاوي في ( مشكل الآثار ) 2 - 418 ، وابن مردويه ، والبيهقي في ( دلائل النبوة ) عن المسور بن مخرمة . وانظر ( فتح القدير ) في التفسير ، للشوكاني في تفسير آخر سورة الحج .